Indo ao Alvo - Um professor brasileiro na China

Se Fuera Fácil Dicen que soy fuerte que los amores vienen y van eso del que el tiempo cura las heridas es mentira es mentira tu ausencia es como el viento yo no te veo pero aun te siento no imaginaba que doliera tanto y poco a poco me vuelvo loco si fuera fácil, si fuera tan fácil, yo no estuviera aquí llorando, la nube negra ya hubiera despejado, si fuera fácil, si fuera tan fácil, estaría deseándote suerte, no tendría estas ganas de verte, pero no es tan fácil, Aun recuerdo tan claro ese día, cuando te fuiste se me fue la vida, lo único fácil de mi gran dilema, es si volviera que fácil fuera si fuera, fácil si fuera tan fácil, yo no estuviera aquí llorando, la nube negra ya hubiera despejado, si fuera fácil, si fuera tan fácil, estaría deseándote suerte, no tendría estas ganas de verte, pero no es tan fácil. si fuera, fácil si fuera tan fácil, yo no estuviera aquí llorando, la nube negra ya hubiera despejado, si fuera fácil, si fuera tan fácil, estaría deseándote suerte, no tendría e

Yo Canto ( Io Canto) Composição: Ricardo Cocciante -Luberti Versão Espanhola: Frank Andrada Cantora: Laura Pausini La niebla que se posa en la mañana Las piedras de un camino en la colina El ave que se elevará El alba que nos llegará La nieve que se fundira corriendo al mar La almohada aun caliente guarda vida Inciertos pasos lentos de una niña Los pasos de serenidad La mano que se extenderá La espera de felicidad por esto y por lo que vendrá Yo canto Tranquilamente canto La voz en fiesta y canto La banda en fiesta y canto Corriendo al viento canto La vida entera canto La primavera canto Rezando también canto Alguien me escuchará Quiero cantarle Siempre cantarle El aroma del café en la cocina La casa que se llena de alegría El ascensor que no va El amor a mi ciudad La gente que sonreirá son de mi calle Las ramas que se cruzan hacia el cielo Un viejo que camina en solitario El verano que nos dejará El trigo que madurará La mano que lo acogerá por esto y por lo que será Yo canto Tranquil

Amado Composição: Vanessa da Mata Como pode ser gostar de alguém E esse tal alguém não ser seu Fico desejando nós gastando o mar Pôr-do-sol, postal, mais ninguém Peço tanto a Deus Para lhe esquecer Mas só de pedir me lembro Minha linda flor Meu jasmim será Meus melhores beijos serão seus Sinto que você é ligado a mim Sempre que estou indo, volto atrás Estou entregue a ponto de estar sempre só Esperando um sim ou nunca mais É tanta graça lá fora passa O tempo sem você Mas pode sim Ser sim amado e tudo acontecer Sinto absoluto o dom de existir, Não há solidão, nem pena Nessa doação, milagres do amor Sinto uma extensão divina É tanta graça lá fora passa O tempo sem você Mas pode sim Ser sim amado e tudo acontecer Quero dançar com você Dançar com você Quero dançar com você Dançar com você

Reportagem interessante sobre a Bolívia e a região andina

Dica de Filme Gabriel - A Vingança de um Anjo Filme Futurístico retrata a vinda do Arcanjo Gabriel à terra para trazer de volta a luz à escuridão. Filme interessante. Ficção

Portanto, vá, coma com prazer a sua comida e beba o seu vinho de coração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz – Eclesiastes 9.7. José Fulano de Tal morreu ontem. Pobre homem! Consciente dos seus deveres, nunca atrasou no relógio de ponto. Jamais perdeu um trem. Era impensável que acelerasse no sinal amarelo. Correto, pagou todas as suas prestações na data exata. Vestiu a mesma camisa até puir o colarinho. Sempre elegeu o candidato que votou. Leu o jornal diariamente. Teve um enterro comedido, sem muita emoção, parecido como a sua existência. José Fulano de Tal foi assíduo membro de uma igreja. Submeteu-se aos regulamentos e exigências de sua religião - seu maior desejo na vida era agradar a Deus. Trabalhou incansavelmente nos mutirões do bairro. Contribuiu com entidades filantrópicas. Em sua última jornada, os amigos, parentes e curiosos caminharam circunspetos pelas alamedas do cemitério. Despediam-se de um homem que não conseguiu viver. José Fulano de Tal deveria ter ap

Afinal de contas, o que é igreja emergente? Tentar definir “igreja emergente” não é uma tarefa fácil. Os contextos em que a definição pode ser lida são muitos, cada um deles com seus desafios. Escrevo esperando não limitar o que a igreja emergente possa vir a ser.Igrejas emergentes são comunidades que praticam o modo de vida de Jesus na cultura brasileira. Três práticas que caracterizam igrejas emergentes são: 1 - Identificação com Jesus . Igrejas emergentes são cristocêntricas. Basicamente, valorizam-se as palavras e a vida de Jesus descritas nos Evangelhos. Jesus é visto como uma pessoa participante na cultura. Formou uma comunidade deixando o exemplo. Em vez da ênfase na experiência individual com Cristo, o crente é convidado a seguir o exemplo de Jesus incluindo os excluídos, desafiando autoridades políticas e religiosas, e vivendo humildemente em comunidades alternativas. Jesus não quis ser servido, mas servir. Vez após vez Jesus nega receber prestígio, riquezas ou buscar interess

O ministério pastoral pressupõe chamamento, vocação, preparo – é preciso que o obreiro seja provado e aprovado para Cristo e por meio dele Um pastor de uma importante denominação evangélica fora “demitido” de sua igreja, sob a alegação de que não conseguira atingir a meta financeira anual. Ele pensava em ingressar na Justiça do Trabalho exigindo seus direitos, porque julgava-se prejudicado pela denominação. Casos assim repetem-se em todos os cantos. Que caminhos conduziram parte da comunidade evangélica a uma vivência ministerial mercantilista da fé cristã? Existe um suporte ideológico que possa legitimar essas práticas? A resposta não é fácil, mas podemos conjecturar alguns pressuspostos. O pragmatismo surgiu nos Estados Unidos através de seu maior divulgador e um de seus maiores mentores, Wiliam James. A princípio, o movimento influenciou o comercio e a indústria; passou depois às instituições de ensino, e por fim atingiu a teologia. Sociologicamente, ele aparece em meio a transforma

Um grande equívoco cometido pelos sociólogos da religião é o de por sob a mesma rubrica de “pentecostalismo” dois fenômenos distintos. De um lado, o pentecostalismo propriamente dito, tipificado, no Brasil, pelas Assembléias de Deus; e do outro, o impropriamente denominado “neopentecostalismo”, melhor tipificado pela Igreja Universal do Reino de Deus. Um estudioso propôs denominar essas últimas de pós-pentecostais: um fenômeno que se seguiu a outro, mas que com ele não se conecta, pois “neo” se refere a uma manifestação nova de algo já existente. Correntes de sociologia argentina já os denominaram de “iso-pentecostalismo”: algo que parece, mas não é. Lucidez e coragem teve Washington Franco, em sua dissertação de mestrado na Universidade Federal de Alagoas, quando classificou o fenômeno representando pela IURD de “pseudo-pentecostalismo”: algo que não é. Um estudo acurado dos tipos ideais, Assembléia de Deus e Igreja Universal do Reino de Deus, sob uma ótica sociológica, ou uma ótica t